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內容簡介

中國,是一個有著相對寬鬆文化傳統的國度。
中華文化的多樣性,是多元化的少數民族文化得以「不朽」的最可靠保證。

  一種文化,只有融入更為豐富、更為多樣、更為博大的複合型華夏文化之中,才能保證在「和而不同」的中華大文化背景下的個性生存。

  一個人的閱讀史,就是其精神發育史。閱讀,不一定能改變我們的長相,但一定可以改變我們的氣質與品位;閱讀,不一定能延長我們的生命長度,但一定可以增加我們的生命寬度與厚度;閱讀,不一定使我們變得富有,但一定可以使我們變得智慧與充實。

  作為一個民族共同的精神密碼,共同的語言從哪裡來?只能來自歷史,來自遠古的傳說,來自對民族文明進程的共同閱讀。
  遍布世界的華夏兒女,如果不瞭解中華民族在世界文明史上的獨特地位,總是一個缺憾。作為中華民族大家庭裡五十六個成員的一分子,如果不強化本民族在共同開拓祖國疆域中的紅色記憶,更是一個缺憾。在這樣一個行色匆匆的年代,特別需要我們重新進入跌宕起伏的歷史,尋找自己的精神源頭,從那些黑暗與恥辱、光榮與夢想的歷史大變局中重新審視我們的來路和去路,從對歷史的反思、甄別、揚棄中重新確立我們的民族信念,強化我們的文化認同,弘揚我們的民族精神。

  正如《朗讀手冊》所言:
  「閱讀是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器,我們要在它們消滅我們之前殲滅它們。」
  因此,我特別期望把本書獻給那些對本民族歷史知之甚少,至今仍被西方過時觀念所蒙蔽的朋友們。

書籍重點

  絲綢之路上的綠洲城邦烏孫、月氏、樓蘭為何消失了?
  盛極一時的草原帝國如匈奴、柔然、突厥今日又何在?
  逐鹿中原的游牧部落如鮮卑、羯、氐、羌他們還存在嗎?
  在中國南方的越國、夜郎、南詔、大理今日還見得到他們的後裔嗎?
  這一切一切的答案,都在本書中。
  需要您仔細的閱讀去咀嚼耐人尋味的答案。

作者介紹

作者簡介

高洪雷


  山東新泰人,生於1964年農曆三月十九日。
  20世紀90年代開始發表散文、隨筆、專著,長期致力人類學、民族學、地質學研究,作品有《綻放在雪域的格桑花》、《樓蘭啊,樓蘭》、《本色蘇武》、《人性之歌》、《片瓦集》、《百葉集》等,代表作《另一半中國史》、《另一種文明》、《別樣的風骨》。

目錄

第一章匈奴——第一個胡人的故事
第二章烏桓與鮮卑——前赴後繼的東胡兄弟
第三章柔然——曇花一現的遊牧帝國
第四章白匈奴——真的是匈奴嗎
第五章突厥——從大草原走向東羅馬
第六章回鶻——大唐帝國的親密兄弟
第七章烏古斯——回鶻的孿生姐妹
第八章黠戛斯——凌空翱翔的帕米爾雄鷹
第九章契丹——風雲一時的大遼國
第十章靺鞨——從白山黑水走來
第十一章朝鮮族——傲雪迎春的金達萊

 



  迄今被我們稱作「中國史」的只能算是半個中國的歷史,歷史學家們所記錄的大多是中原王朝的興衰榮辱,各少數民族即便偶然被提起,也不過是因為與中原王朝的瓜葛而被迫匆匆地一筆帶過。因此,在歷史資料匱乏的情況下,專門講述傳統中國邊緣地帶各少數民族的歷史,無異於和「正統」的歷史學家們較勁,困難程度恰如讓一名小學生端坐在書桌前讀博大精深的《易經》。

  對此,我並不後悔。

  因為多年前就有一些年輕人問我:絲綢之路上的綠洲城邦為何消失了?譬如烏孫、月氏、樓蘭。如日中天的草原帝國為何遠去了?譬如匈奴、柔然、突厥。逐鹿中原的遊牧部落是怎樣被融合的?譬如鮮卑、羯人、氐人、羌人。星光閃爍的南方諸侯是否還有後裔?譬如越國、夜郎、南詔、大理。

  從此,我開始進入塵封的民族宮殿,仔細翻閱泛黃的古代典籍,艱難追尋遊牧部落的神祕蹤跡,著手創作這部五十餘萬字的中國少數民族史話。

  它沒有斷代史的宏偉,也沒有編年史的縝密,最多算是各個邊關部落歷史溪流中叮咚流淌的傳奇故事,而且我告訴大家的其實都已經發生過並且被人們不止一次地敘述過。稍顯不同的是,通過追蹤求源,使模糊的民族淵源變得明晰;通過歸納整理,使殘缺的民族記憶變得系統;通過剖析思辨,使單調乏味的歷史事件變得生動。

  如果你有興趣讀它,如今中國五十五個少數民族的來龍去脈都可以從中找到答案。
  那就讓我們穿越「秦時明月漢時關」,進入翱翔著雄鷹、奔馳著駿馬、鑲嵌著穹廬的茫茫大漠——中國第一個胡人的精神家園。

 

詳細資料

  • ISBN:9789865850258
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 382頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

……馬背上的生活就剩下簡簡單單的兩件事:揚鞭放牧、揮刀殺戮。前者是物質需要,後者是精神追求。更為殘酷的是,從東北到西南的一條四百公釐年等雨線2,沿大興安嶺、陰山、賀蘭山、岡底斯山將中國分割為季風區(受夏季風影響的區域)和非季風區。季風區年平均降雨在四○○公釐以上,適宜種田;非季風區屬溫帶大陸性氣候,乾燥多風,只能放牧。氣候乾旱、牧草枯萎的年份分,非季風區馬背上的竊掠者就不由自主地打算襲取季風區通常有半年積蓄的種田人。零星的襲擊漸漸擴大為戰爭,防守者則企圖報復,有時也全面出擊以圖先發制人。這一根本原因導致塞外的牧人與關內的農民沿長城開始了連亙兩千年的血腥戰爭。試想,如果在草原上能夠豐衣足食,他們何必冒著生命危險和惡劣的名聲到別人的地盤上偷雞摸狗呢?
 
匈奴——第一個胡人的故事正是這一「不得不」的緣由,使得草原民族受到了中原人長達千年的鄙視和詆毀,被具有文字發明權和史書編寫權的中原官僚文人冠以侮辱性的名字。其名稱裡大多有「犬」旁,就是鐵證。
 
匈奴人在遠古時期被中國史書稱為「葷粥」3指沒有開化的糊塗蟲。,因為越界搶劫被中原部落首領黃帝趕到了荒涼的草原4見西漢司馬遷《史記•五帝本紀》卷一,中華書局1982年版。,所以在商代又被稱為「鬼方」5類似於荒地野鬼。。後來,被西周史學家命名為「玁狁」6醜電的長嘴獵犬。
 
當周武王率軍渡過黃河進軍朝歌之際,玁狁乘虛挺進關中,一度佔占據了周部落留下的權力真空。多少年後,周宣王才派出大將尹吉甫將玁狁趕走。之後,他們和氐羌7中國西部的兩個古代少數民族。一起被泛稱為「戎狄」8意思是被“驅逐到遠方"。。直到戰國時期,才有了令人恐怖的名稱——匈奴9一種惡犬。
 
中原已經對匈奴的騷擾忍無可忍,因而在秦漢時期又給匈奴起了一個含有深刻貶義的名字——胡指不守規範的人。而且其他邊疆民族也跟著遭殃,居住在匈奴東部的烏桓、鮮卑部落被稱為「東胡」,居住在匈奴以西的西域綠洲民族被稱為「西胡」,以後「胡人」就成了漢人對西方和北方各遊牧民族的泛稱。
 

 

 

 

... 各位碩士考生:我校《2020年碩士生招生考試進入複試的初試成績基本要求》預計將於4月中旬左右公布,相關複試工作安排將視疫情和上級主管部門指示要求另行安排並通知。請各位考生安心準備,耐心等待,並密切關注中國人民大學研究生招生網站(http://pgs.ruc.edu.cn/))的相關信息。近期,有極個別社交媒體上出現關於我校後續碩士研究生招生工作安排的不實信息,特在此鄭重聲明,關於中國人民大學碩士研究生招生工作的後續安排均須以我校官方信息為準。請各位考生自覺做好自身防護和疫情防控工作,同心協力,為全國疫情防控做出應有貢獻!祝各位考生平安健康! 中國人民大學研究生院招生辦公室 2020年3月27日 結束語... ... ...

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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